笨的人，永遠不會承認自己笨。就算向別人說自己笨，其實心裏還是沒有承認自己笨，反而會認爲自己很聰明，因爲會告 訴別人自己笨，暗示自己是大智若愚。這才是笨人的可怕之処。
人非生而知之者，必經後天的多方學習才能懂得很多的事情。如果一個人向別人坦誠自己笨，然後不斷的學習，這種人不 能歸納在笨人之中，反而是聰明人。聰明人知道自己學而不足，不斷去求取新知，在不懂的事情領域中是笨，這種笨不是什麽可恥的事，只要在學習之後就不笨了。 反而是笨的人，以爲自己無論在什麽領域都是聰明的，處處想向別人展示自己什麽都懂，什麽都精通，但真正去做，或說多幾句以後，馬腳自然就會露出來了，這時 候，會讓別人更看不起，更認清他的真面目，這不是弄巧反拙，自作聰明嗎？
子曰，知之為知之，不知為不知，是知也。我們時常會埋怨，認爲自己有一身的好武藝，上得了廳堂；下得了廚房，扛得了水泥；提得了妙筆，但爲什麽就是懷才不 遇，沒有人注意到自己有那麽多優點，那麽多好處？爲什麽沒有人像劉備三顧茅廬一樣，把自己請出來做諸葛亮？
真是別人瞎了眼睛，看走了寳不成？
想到毛遂自薦的故事。
戰國時，趙國的平原君門下有很多食客，一次，秦軍圍攻邯鄲，趙王派平原君去求援，當時擬推楚國為盟主，訂立合縱盟 約聯兵抗秦。於是，平原君就在自己的食客中挑選二十位有勇有謀，文武雙全的人一同前往。但只選定了十九人，還差一人。這時毛遂向平原君自我推薦，願一同前 往。平原君起初以毛遂進門三年，未有絲毫的鋒芒畢露而被近臣注意以及讚揚而懷疑毛遂的能力，毛遂便說：“我今天就是請求放在口 袋裏的錐子，假使我早就被放在口袋裏，是會整個錐鋒都脫露出來的，不只是露出一點鋒尖就罷了。”結 果，毛遂在這次的會議中大大地露了一次臉，使得所有人對他另眼相看。
是的，如果自己是個鋒利的錐子，還怕沒機會露出鋒芒嗎？只要時機成熟，讓別人放入口袋，肯定是鋒芒畢露，所向披靡 的。但如果是只生銹的鈍錐子，就算永遠放在口袋中，也只是个平庸的錐子，一事無成。
想想自己，是不是個鈍錐子？常常埋怨沒人把自己放入口袋，無法轟轟烈烈干一番事業？
也別忘了，常常將自己的錐子磨利，使它常保鋒利，可以當作自衛的武器，一旦有機會放入口袋就能大放光芒，使人刮目 相看。
倒回頭來説，如果是懷孕了，時間久了人家自然會看得出，何必到處去宣揚？如果沒有懷孕，就算是塞了一粒枕頭進去， 人家也會覺得怪怪的。
才幹，是假不來的。嚴格來説，網絡並不是什麽好東西。但，在現今的社會，網絡卻是必不可少的東西。
這就要看你是怎麽用網絡這東西了。就像刀子，可以拿來切菜，也可以拿來殺人。
本來，接觸網絡只是想找一些資料，還有充實一些知識的，但在網中有太多的誘惑，從一個連接連到另一個連接，到最 後，是從哪裏來的都不知道，甚至要找什麽資料都忘得一乾二淨了，卻不勞而獲的得到一大堆的，有的没的資訊。
怎樣善用網絡，還是要靠自己的智慧去判斷，去取捨。想到一個老掉牙的故事。
兩家鞋厰各自派人到非洲去做市場調查，看看在非洲有沒有什麽生意的市場。一段時間后，甲鞋厰發了一封電郵說，沒有 市場，在那裏做生意肯定倒閉，因爲非洲人沒有穿鞋，開鞋店賣給誰？這時候，乙鞋厰也發了封電郵囘總部說，趕快運多多鞋子過去，生意一定很好，因爲非洲人沒 有鞋穿，想想，如果每個人買一雙鞋，這不是一筆很大的生意嗎？
這，就是樂觀和悲觀的區別。
我們在看每一件事情的時候，都可以從兩個角度去看，你從樂觀角度去看的話，一切都是美好的；你從悲觀角度去看，一 切都是不好的。就像給人半杯水，樂觀的人看到的是半滿的水兒懷著感恩之心，悲觀的人卻看到是半空的水而懷恨在心。每天懷著感恩之心的人，生活當然是美好 的，反觀每天懷恨在心的人，日子就苦了。
可是，話説回來，樂觀不是永遠都好的，悲觀也不是永遠都不好的，這就是陰陽兩極的定理，樂觀要有樂觀的理由，過度 的樂觀會導致學習的停滯；悲觀也要有悲觀的限度，過度的悲觀會導致心情的消極。
所以，只有走在中道上才 是最平衡的。好久沒囘來這兒寫文章了。
人，就是有種惰性。
好久都沒有寫些東西了。不是忙，不是不想，也不是沒有什麽好寫，就是一種惰性的性格造成。
在中文修辭學中，有一種説法，常常被人用來在文章中描述：“提起沉重的筆，卻無法寫下一個字”。但，現在的網絡世界，連提筆都沒有用啦！文字都是靠鍵盤敲擊寫下的，總不能說“扛起沉重的鍵盤”吧？
可 是，鍵盤雖然不沉重（沒事為啥扛起鍵盤？），但總是很懶惰的去寫些東西。有時在腦子中有一些構想、感觸，可以把它記錄下來的，也把整個句子都整理過了，但 把電腦開啓，準備就緒后，卻不知如何下手，看著熒幕發呆；有時卻是在電腦桌面有其他“誘惑”，去做了其他事情：瀏覽網絡、玩遊戲、看看其他文章，結果也就 懶得再去寫東西了。
佛陀在説法時，也知道衆生有這種惰性，於是要弟子們多“精進”。精進就是對治懈怠的特效藥，我們的惰性也是懈怠的作用下產生的，所以要剷除惰性，還是要從精進下手，才能看到顯著的效果。
說是簡單，但我們無始以來的惰性，多不容易剷除哪！我們總有用不完的藉口，讓惰性“合法化”。累、“顯”、辛苦、没心情、不高興、心不在焉…等等，只要讓自己心安理得、沒有罪惡感的懈怠，藉口實在是太多太多了。
有人说，沉默是金。又有人说，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。但，不开口就真的是好事吗？
曾经遇到过这样的人，在大家聚在一起的时候，静静的坐在一旁，听着大家的讨论话题，时而发出无心的傻笑；时而一幅满头雾水的样子。但对内容却完全无法理解，只能够如瞎子看戏；聋子听歌，跟人笑，随人哭。如此的沉默之金，又有何用？
较好的是那种大智若愚的人物，表面上，他好像什么都不懂，大家在谈论时，只是默默的坐在一旁，不参与讨论，也不发表意见，大家也不以为他能领略一二，更不会征求他的意见，他们行事低调，不会轻易表现出才能，更不会临事强出头，通常大家只把他当作陪客，即或有一些新鲜的资讯，亦当作是对他的一点赏赐。事实上，他才是最了解话题的人，也是掌握最多资料的人，但人们却最容易忽视这种人。
所以，沉默是金这句话的前提，必须是有料的沉默，或至少能有相当程度的领略及吸收能力，在别人发言时，能掌握到重点，吸收到精华，甚至从重点中举一反三，那才是无价的珠宝，昂贵的黄金。否则，再多的宝贝，对于不识货的畜牲，也只是无用的石头罢了，不能发挥任何效用。
在聆听他人的谈论时，何必强插嘴？除非有一些好经验和大家分享，否则，倒不如保持沉默，如果说出来的都是一些没有营养的话，不说又何妨？
与其作一个令人厌烦的多开口者，何不做一个沉默的黄金拥有者，得开口时且开口，须沉默时且沉默，烦恼少，智慧亦增，你说是吗？
